Titulli: LUTJET E AGIMIT
Autori: Fehd bin Jahja El-Amari
Gjykatës në Gjykatën e Apelit në Mekën e Shenjtë
Përktheu nga origjinali: Kastriot Bardhi
Titulli origjinal i librit :
زاد جلسة الإشراق
(Zadu xhelseti el-ishraki)
Botues: Korça Kultura Feja
2018
Përmbajtja
Parathënie ………………………………………………………………………………3
Faktorët e qëndrueshmërisë ……………………………………………………….5
Frytet e adhurimit ……………………………………………………7
Adhurimi i humbur ……………………………………………………9
Agimi …………………………………………………………………13
Kapitulli i parë ………………………………………………………………….17
Parathënie për dhikrin pas namazit të sabahut deri në lindjen e diellit .17
I. Përkufizimi i ishrakut (agimit) dhe koha e tij ……………………….. 18
II. Shembuj për kujdesin që tregonin paraardhësit tanë të mirë (Allahu i mëshiroftë) ndaj dhikrit pas namazit të sabahut deri në lindjen e diellit ………………………………………………………………………18
III. Shkaqet pse njerëzit e kanë braktisur synetin e përmendjes së Allahut pas faljes së namazit të sabahut deri në lindjen e diellit ……20
IV. Gjurmët që lë në besimin e njeriut dhikri pas namazit të sabahut deri në lindjen e diellit …………………………………………………………….28
V. Gjykimi për gjumin pas namazit të sabahut; është subjekt i mosmarrëveshjeve mes dijetarëve (Allahu i mëshiroftë) ………………34
Kapitulli i dytë
Dispozitat e dhikrit të ishrakut (agimit); në këtë kapitull trajtohen 9
çështje ……………………38
1. Emërtimi “namazi i ishrakut”, pse? ………………………………………38
2. Gjykimi për dhikrin pas namazit të sabahut deri në lindjen e
diellit …………………………………………………………………………. 38
3. Vlera e qëndrimit ulur në vendin e faljes pas namazit të sabahut
me qëllim përmendjen e Allahut ……………………………………………….40
4. Fillimi dhe fundi i kohës së qëndrimit në vendin e faljes për të
përmendur Allahun …………………………………………………………………41
5. Nëse njeriu e ndërpret dhikrin dhe largohet nga xhamia para
lindjes së diellit, a shpërblehet për kohën e qëndrimit në xhami? ….42
6. Gruas në xhami, të sëmurit në spital, rojeve dhe atyre që kanë
detyra në vende të caktuara, gjithë këtyre a u lejohet që të bëjnë
dhikër në vendin ku falin namazin, apo është kusht që kjo të ndodhë
në xhami? ………………………………………………………..42
7. A është kusht dhikri kur qëndron ulur, në vendin e faljes, pas
namazit të sabahut për të fituar shpërblimin e përmendur në hadith
dhe për zbatimin e këtij syneti? …………………………………………………43
8. Gjykimi për fjalët dhe bisedat gjatë kësaj kohe ……………………….44
9. Qëndrimi në vendin e faljes për të marrë dije përmes mësimev e
apo përmes studimit individual pas sabahut deri në lindjen e
diellit, a e ndërpret shpërblimin e përmendur në hadith? ………..46
Kapitulli i tretë
Dispozitat për namazin e ishrakut(agimit, që falet pas lindjes së
diellit); ky kapitull trajton 31 çështje …………………………………………49
1. Namazi i ishrakut (namazi i agimit, që falet pas lindjes së
diellit) …………………………………………………………………………….50
2. Dy rekatet e namazit të ishrakut, a janë ato të namazit të duhasë
(paradites) apo është namaz më vete? ……………………………………….50
3. Përmbledhje e vlerave e mirësive të dhikrit pas namazit të sabahut
dhe të namazi të ishrakut (agimit), e përfituar nga hadithet që flasin
për këtë çështje ………………………………………………………………………56
4. Numri i rekateve të namazit të ishrakut (agimit) ……………………..57
5. Koha e tij ……………………………………………………………………………57
6. A ka kohë të limituar namazi i ishrakut? E thënë ndryshe: A duhet të
falet menjëherë sa hyn koha e tij apo ka hapësirë kohore? …………….. 58
7. A mund të futen te njëra-tjetra dy rekatet e ishrakut dhe dy rekatet
e duhasë? ………………………………………………………………………………59
8. Kushtet për fitimin e shpërblimit të caktuar për dhikrin pas
namazit të sabahut deri në lindjen e diellit …………………………………59
9. Kush falet në shtëpi si: burri që ka arsye (për të mos u prezantuar
në xhami) apo gruaja, apo ata që jetojnë në vende ku xhamitë
mbyllen pas namazit; a i fitojnë sevapet që janë përmendur në
hadith? ………………………………………………………………………………….60
10. Kush del para kohe, a e merr shpërblimin? …………………………..60
11. A është kusht që namazi i sabahut të falet në kohën e tij të parë?
…………………………………………………………………………………………….60
12. Personi që nuk e mban dot abdesin – si ai që nxjerr gjithmonë
gazra apo vuan nga urinimi i pavullnetshëm apo gruaja që vuan nga
hemorragjia -, këtyre a u mjafton abdesi i namazit të sabahut apo
duhet të marrin abdes sërish? …………………………………………………..61
13. Nëse çohet prej vendit ku ka falur namazin e sabahut, si në
– 84 –
Fehd bin Jahja El-Amari
rastin kur kalon nga një vend në tjetrin brenda xhamisë, a e merr
shpërblimin? ………………………………………………………………………….62
14. A e ndërpret kryerja e tauafit shpërblimin e përmendur në hadith
për dhikrin pas namazit të sabahut? ………………………………………….63
15. Kush e fal namazin në oborrin e Qabes së Shenjtë (apo në
oborrin e Xhamisë së Profetit – paqja dhe bekimet e Allahut qofshin
mbi të – në Medine) dhe pastaj dëshiron të bëjë dhikër derisa të
lindë dielli dhe më pas të falë namazin, hyrja në Qabe a ia ndërpret
shpërblimin këtij personi? ………………………………………………………..63
16. A ndërpritet shpërblimi nëse merret me diçka tjetër, pa bërë
dhikër? ………………………………………………………………………………….64
17. A e ndërpresin shpërblimin punët e xhamisë si p.sh. pastrimi dhe
mirëmbajtja e saj? …………………………………………………………………..65
18. Cila është vepra më e mirë gjatë kësaj kohe: dhikri i përgjithshëm
apo leximi i Kuranit? ………………………………………………………………65
19. A e ndërpresin shpërblimin: mësimdhënia, marrja e diturisë dhe
leximi i librave gjatë kësaj kohe? ………………………………………………67
20. A e ndërpret shpërblimin falja e këtij namazi jashtë xhamisë? ..69
21. A është kusht të qenurit i pastër (me abdes) gjatë qëndrimit në
vendin e faljes duke përmendur Allahun pas sabahut? ………………..69
22. Në rast se e përfundon tauafin në kohën e namazit të ishrakut,
nëse thuhet se tauafi nuk e ndërpret shpërblimin, çfarë të bëjë? A të
falë më parë dy rekatet e tauafit apo dy rekatet e ishrakut (agimit)? 70
23. A mund të futen te njëra-tjetra dy rekatet e ishrakut me dy rekatet
e tauafit? ………………………………………………………………………………..70
24. Nëse nuk i ka falur dy r ekatet para namazit të sabahut, me
cilin namaz t’ia nisë: me synetet e ishrakut apo me synetet e
sabahut? Duke marrë në konsideratë mendimin që synetet e
sabahut mund kompesohen pasi del koha gjatë së cilës namazi
është i ndaluar …………………………………………………………………71
25. A mund të futen te njëra-tjetra synetet e sabahut dhe ato të
duhasë? ………………………………………………………..72
26. Cila vepër është më e mirë: zgjatja e namazit të natës apo dhikri
pas namazit të sabahut deri në ishrak (agim)?……………………………72
27. Si është më e mira në ditën e xhuma: të bëjë dhikër pas sabahut
derisa të lindë dielli apo tëshkojë në shtëpi që të përgatitet për
xhuma, të lahet dhe të vijëherët në xhami për të falur namazin e
xhumasë? ………………………………………………………..73
28. Cila punë është më e mirë: të bëjë dhikër deri në lindjen e diellit
që të fitojë shpërblimin e këtij ibadeti apo të marrë pjesë në xhenaze?
…………………………………………….75
29. A mund të kompesohet namazi i ishrakut (agimit), duke marrë në
konsideratë mendimin që ai është synet më vete? …………. 76
30. A mund të kompesohet namazi i duhasë (paradites), duke marrë
në kosideratë mendimin e atyrë që pohojnë se namazi i ishrakut
(agimit) është namazi i duhasë? ……………………………………………….77
31. Si mund të bëjmë bashkimin ndërmjet mendimit se namazi i
ishrakut (agimit)është namazi i duhasë (paradites) dhe fjalës së
Profetit (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të): “Namazi i të
penduarve është atëhere kur të vegjëlit e devesë ta ndjejnë nxehtësinë
e diellit.” Si është më mirë? Të falet namazi në fillim të ditës apo kur
dielli te behet i nxehte? ……………… 78
Mbyllja………………………………………………………………………………..80
Loading...
Reload document 
Open in new tab 
